الى الاستاذ سامي عبدالعزيز

الى الاستاذ سامي عبدالعزيز

بسم الله الرحمن الرحيم
اتمنى حقيقه ان يكون الرد على مشكلتي من طريق المشرف
سامي عبدالعزيز اولا
لالشىء والله الا لانه اول من ساهم دون ان يدري في التخفيف من حده وساوسي عن طريق موضوعه :العلاج الفقهي
واريد ان يكمل معروفه معي وان ينزل موضوعا او ملفا اخر فيه
تفريج لي ولكل موسوس وموسوسه يحمل فتاوى ميسره على الموسوسين لاننا والله نريد رضا الله وليس قصدنا الاقلال من شان العبادات والطاعات ولكن احيانا تشق علينا فنطمع
بااليسير من الفتاوى
وهي ترضي الله ورسوله في نفس الوقت
ثانيا: لدي اساله حساسه ووساوس وكل مااسال شيخ يجاوبني
بما يجاوب به غيري من الاسوياء الغير موسوسين
انا مقبله على الزواج واريد ان اجد حلا لمسائلي لارتاح وحتى لايعلم
زوجي بوسواسي بالله عليك من اسال
اهلي ليس عندهم العلم الكافي
وصديقتي متزوجه وغير متفرغه لي
الوسواس اخذ كل تفكيري
اريد شيخا يتفهم اني موسوسه ويجيب علي بسرعه
ارجوامن الله ثم منك ان تتقبل مسائلي وهي فالطهاره والصلاه
او ان تحيلني الى شيخ او تعطيني رقمه بشرط
ان يكون متفهما لوضعي
وان كانت هناك امراه تعرفها عندها من العلم مايحل مسائلي
فلاتبخل على اختك المحتاجه بان تعطيني موقعها او وسيله
اتواصل معها
وجزاك الله كل خير
ارجوا ان تدعوا لي بالشفاء من الوساوس والتوفيق في زواجي وحياتي
.......قد تحولني الى موقع اخر ولكن الحاله تختلف فلا اجد فائده من تحويلي لذا اريد من اساله عن نفسي ويجيبني خلال هذا الموقع
ان امكن

المصدر: نفساني

قولي الاسئلة أختنا الكريمة ، وإن شاء الله تجدي كل خير ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



شكراً على التفاعل ..


اولا:انا اوسوس في تلاوتي للايات باني اسقطت حرفا او لم اقرا
كلمه قراءه صحيحه خصوصا اخر حرف من الايه او لم اسمي فاطيل صوتي فاالصلاه والله امرنا بتوسط الصوت فالصلاه
ورغم اني اطيل صوتي قليلا فلم تحل مشكلتي فالتعثر
فالايات واطاله الصلاه مازالت ولكنها قلت ولكن لازلت انحرج عندما يصلي بجانبي احد
لاني لااستطيع ممارسه طقوسي المعتاده وكذلك اتخربط اكثر اذا
كان عندي اطفال يلعبون او نساء يتحدثن واحيانا حتى اللعب بالكره حولي
يشتتني ويقل تركيزي فالصلاه فاجد التعليقات ممن حولي وانحرج كثيرا
نصحتني والدتي بان اسرد الايات سردا دون الوقوف عندها ولكن
لااحس الا كاني في مسابقه وافقد الروحانيه فالصلاه وكذلك التعثر موجود ولكن بنسبه اقل بكثير
ارشدني ماذا افعل وكيف اتخلص من هذا التعثر خصوصا وانني مقبله على الزواج
وفي بدايه زواجي ان شاء الله ساصلي بجانب زوجي او في غرفته واخشى ان يلاحظ تعثري
واطاله صوتي او حتى تعابير وجهي التي توحي بالمجاهده اثناء القراءه
ارجواااااا ان لاتبخل على اخت لك فالله وتدلني وتنصحني ماذا اصنع؟؟؟؟
ثانيا:هل صحيح ان المراه لاتغتسل الا عند الحتلام او الجماع فقط
بمعنى هل تمني المراه بالمداعبه او بالتفكير ؟؟
ارجوا ان تعذرني على جرائه طرحي ولكنها مساله فالدين
ولاحياء فالدين

اخي هل ستنزل جزءا اخر للعلاج الفقهي؟؟؟؟
وجزاك الله خيرااااا
اما اسالتي الاخرى فلااستطيع الافصاح عنها امام الجميع اسال الله ان يرزقني
العلم باحكامها دون ان اريق ماء وجهي

شيئا اخر اردت ان تنصحني به
ثالثا:
انا اوسوس فالوضوء ولكن الحمدلله قل بكثير عن قبل بفضل الله ثم
العلم بالسنه والواجب فالوضوء
ولكن وسواسي يتركز في غسلي ليديني
فالماء يذهب من هنا وهناك
واحس بان هناك ثمه مكان لم يصله الماء
وكذلك اذناي احس انني لم امسحهما جيدا فاطيل في غسلهما
رابعا:فالصيام
علمت مؤخرا ان الماء المتبقي بعد المضمضه في فم الصائم
هي رطوبه ولكن الماء يجتمع بعد غسل وجهي حول شفتي
واحس بانه يدخل فيفطرني فامسحه
ولكن كيف ساامسحه
امام زوجي وانا لم انهي الوضوء بعد !!!!
ارجوا ان تكون اسالتي واضحه وان اجد
حلها بعد الله عندكم وان تذكروا لي مصدر الفتوى او اسم المفتي
لاطمان اكثر
وجزاكم الله خيرا

أهلاً بكِ اختنا ، سأجيب على اسئلتكِ إن شاء الله ..

بالنسبة للوسواس في نطق الحرف وإخراجه من مخرجه بالشكل الصحيح ، فكيف تحكمين على نطقكِ بالخطأ أو الشك وأنتِ لا تعرفين أساسيات علم التجويد ومخارج الحروف ، قليل من الوقت مع أحد المقرئين أو ائمة المساجد أو مدرس لغة عربية سيؤكد لكي أنكِ تنطقي الحرف بشكل طبيعي ، فأنتِ غير لدغاء أو خرساء أو اجنبية أنتِ عربية وتعلمتي النطق والكلام في المدارس ، فكيف لا تستطيعي نطق الحروف ، تتكلمين خارج الصلاة بكل حرية والناس تسمع ولا تنكر ، فما بالك في الصلاة ؟!

قال الإمام ابن الجوزي : قد لبس إبليس على بعض المصلين في مخارج الحروف فتراه يقول الحمد الحمد فيخرج بإعادة الكلمة عن قانون أدب الصلاة وتارة يلبس عليه في تحقيق التشديد في إخراج ضاد المغضوب عليهم قال ولقد رأيت من يخرج بصاقه مع إخراج الضاد لقوة تشديده والمراد تحقيق الحرف حسب وإبليس يخرج هؤلاء بالزيادة عن حد التحقيق ويشغلهم بالمبالغة في الحروف عن فهم التلاوة وكل هذه الوساوس من إبليس .

أ. د. أحمد الحجي الكردي.
خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت .

هل الأفكار التي تراود المرأة حال الشهوة توجب الغسل ؟ علماً بأن هذه الأفكار تؤدي إلى حدوث إفرازات بيضاء ولا تحدث هزة ؟

الحمد لله رب العالمين، وبعد :

فإن لم ينزل المني بعدها أي لم تصل المرأة إلى الهزة والدفق فلا يجب عليها الغسل بمجرد هذه الأفكار، مع العلم أن المني يخرج دفقاً بعد اشتداد الشهوة، ويكون خروجه مع هزة، ثم تسكت الشهوة بعد خروجه وتنقضي.

وذهب الجمهور إلى أن مسح الأذنين في الوضوء سنة مستحبة وليس واجباً .
وينظر : "الموسوعة الفقهية" (43/364) .
والمنقول عن الإمام أحمد -رحمه الله- أن من ترك مسح الأذنين ، أن وضوءه يجزئه .

موقع : الإسلام سؤال وجواب ، للشيخ : محمد صالح المنجد .

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد :

لعق الصائم شفتيه وبهما بلل ثم بلع ريقه لا يفسد الصوم لخفة ذلك البلل، فالبلل ليس شراباً ولا أكلاً، فكأن الصائم قد ابتلع ريقه فقط، وابتلاع الريق لا يفسد الصوم نظراً للمشقة التي تلحق بالتحرز منه .

مركز الفتوى بموقع اسلام ويب .
بإشراف الشيخ الدكتور : عبد الله الفقية .

ولا يجب الدلك في الغسل على ما رجحه أكثر أهل العلم، بل يكفي حصول اليقين أو غلبة الظن بأن الماء قد وصل إلى جميع البدن ...

جاء في الروض المربع : ويكفي الظن في الإسباغ على الصحيح من المذهب .

مركز الفتوى بموقع اسلام ويب .
بإشراف الشيخ الدكتور : عبد الله الفقية .

لا يجب الدلك في الوضوء أو الغسل ، عند جمهور العلماء .

قال النووي -رحمه الله- : " مذهبنا أن دلك الأعضاء في الغسل وفي الوضوء سنة ليس بواجب".

وقال ابن قدامة : " ولا يجب عليه إمرار يده على جسده في الغسل والوضوء..".

موقع : الإسلام سؤال وجواب ، للشيخ : محمد صالح المنجد .

جاء في "الموسوعة الفقهية" :

ذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ الْحَنَفِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ وَقَوْلٌ عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ إِلَى أَنَّ الدَّلْكَ سُنَّةٌ مِنْ سُنَنِ الْوُضُوءِ .

إذا كان هناك سؤال تتحرجين منه ، فيمكنك وضعه في قسم الاقتراحات وسيطلع عليه المشرفون فقط .

اختي الوان الربيع .. اسأل الله لك العافية والسعاده ..وان يتمم امرك على خير ويرزقك الذرية الصالحة ..


السؤال :

ما حكم قول بعض العامة : لا حياء في الدين؟!

الجواب :

( الأحسن أن نقول : "إن الله لا يستحيي من الحق" ، دون أن نقول : "لا حياء في الدين!" ، لأنك إذا قلت : "لا حياء في الدين" ، قد يظن الظان أن الحياء ليس من الدين ، أليس كذلك ؟
و معلوم أن الحياء من الإيمان كما قال النبي – عليه الصلاة و السلام - :
( الحياء من الإيمان ) ، فلما كانت العبارة : "لا حياء في الدين" توهم هذا المعنى الفاسد ، فالعدول عنه أولى ؛ قل : "إن الله لا يستحي من الحق" .

و هذه العبارة ترد على ألسنة كثير من الناس : "لا حياء في الدين!" ، و ربما ترد على ألسنتنا في بعض الأحيان! ، لكننا في الحقيقة إن الأولى أن تقول :

" إن الله لا يستحيي من الحق" ، لئلا يتوهم واهم أن الحياء ليس من الدين مع أنه من الإيمان)اهـ.


العلامة العثيمين.
كتاب الطهارة.شريط(7)ب.

بارك الله فيكم .

وبخصوص موضوع العلاج الفقهي ، فلن أضع موضوع اخر ، ولكن الجديد في نفس الموضوع فتابعي مشكورة ، وإذا كان لديك اسئلة اخرى أو تعقيب فتفضلي ، وبارك الله فيكم .