للرجال فقط.. لماذا التعدد

أخت جانين جزاك الله خيرا على ردك لي00ولكن أنا ببغضي للتعدد لم أرتكب إثما أو جريمة00فمن البغض ماهو حلال فالطلاق مثلا حلال والله يبغضه00وأحله لحل مشكلة؛فإذا كان رب العباد يبغض شيئا أحله فما بالك بالعباد الضعفاء؟؟
نحن بشر نحب ونكره00وكثيرا من الأمور التي أحلها الله جعل في حكم فعلها مكروها إن فعلها العبد لاإثم عليه وإن تركها لوجه الله فيؤجر على تركه00وأمور أخرى أحلها الله مستحبة إن فعلها العبد يؤجر وإن تركها لا إثم عليه00فالمقصود من ذلك أن ليس بالضرورة أن نحب كل مشروع00لأن في بعض الواجبات الدينية أوجبها الله وهو العالم بثقلها على الإنسان لحكمة يعلمها سبحانه وتعالى وليجاهد الإنسان نفسه00ويحتسب الأجر فيها00فالإسلام دين يسر وسماحة حتى الذنوب التي يحدث الإنسان بها نفسه لاتكتب له سيئات مالم يفعلها بل تكتب له حسنات إن هو لم يفعلها00كما أن بغضي للتعدد هو من الغيرة والغيرة شيء طبيعي في المرأة يختلف شدتها من امرأة لأخرى فحتى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم كن يغرن من بعضهن وهن أمهات المؤمنين00ومع احترامي لك أنت لست مفتي شرعي حتى تحكمي علي بأني آثمة في قولي ذلك أو أنني أسأت الأدب مع الله عز وجل فأنا لم أحرم ماأحله الله؛والمفتي الشرعي يجب أن يكون على إلمام كامل بالشريعة السمحاء00والاستغفار يكون للإنسان سواء أخطأ أم لم يخطئ؛؛فالرسول صلى الله عليه وسلم كان يستغفر في اليوم أكثر من سبعين مرة ويقوم الليل حتى تنفطر قدماه ولما سأله أحد الصحابة عن ذلك وأنه رسول لاذنوب عليه فقال الرسول عليه السلام-فيما معناه-:أفلا أكن عبدا شكورا00
وياأختي الكريمة جانين هذا رأيي أنا ومشاعري الخاصة00وأنت لست ملزمة بأن تقبليه أو أن يكن الرأي موافق لتوجهك حتى تأخذيه ولكن أقلها أن تحترمي آراء غيرك00
وبالنسبة لرأي الأخ الخالد وماطرحه عن رأي الأستاذة رقية المحارب أنا قرأته من قبل أن تطلبي مني ذلك فأنا ولله الحمد أقرأ جميع الآراء وأحترمها وإن كانت تخالف رأيي00 فاختلاف الرأي لايفسد للود قضية00
وأنا أعتذر لمشاركتي في الموضوع وإن شئتي حذفت المشاركة لأنك أنت التي طرحتي السؤال وأنا بفضول مني للأسف شاركت ولم أكن أعلم أن رأيي إن كان مخالفا فهو مرفوض00
الأخت الحائرة جدا أشكرك على ذوقك وأتمنى لك من كل قلبي حياة سعيدة في حياتك الزوجية وأسأل الله أن يجعل قلب زوجك معلق بحب الله ورسوله ثم بحبك00

التعدد نظام إلهي محكم، لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وهو موضوع كامل لا يعتريه النقص، حيث توضح أغلب التقديرات أن نسبة النساء الصالحات للزواج تزداد على عدد الرجال الصالحين بنسبة 4 الى 1 ، نتيجة لكثرة ولادة البنات، كما أن الرجال هم وقود المعارك العسكرية، وضحايا الحوادث بنسبة أكبر من النساء، كما أنهم أكثر جهدا وسعيا للحصول على لقمة العيش مما يجعلهم أكثر قابلية للمرض…

.. وتعدد الزوجات هو العلاج الأمثل لمعالجة هذا الاختلال بين النساء والرجال. فخير للمرأة أن تكون نصف زوجة أو ثلث زوجة على أن تعيش حبيسة الوحدة والعنوسة والهموم

خواطر السنين.. التعدد الإسلامي يقع باسم الزوجات، والتعدد الغربي يقع باسم الصديقات والخليلات ايهما اسلم فى رايك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى سعد

شكرا لك فخر لنا ان تكون مراقبه اداريه معنا مثلك

عفوا أخى الكريم مصطفى

هذا من ذوقك

وأتمنى أكون عند حسن ظنك بى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خواطر السنين

00والاستغفار يكون للإنسان سواء أخطأ أم لم يخطئ؛؛فالرسول صلى الله عليه وسلم كان يستغفر في اليوم أكثر من سبعين مرة ويقوم الليل حتى تنفطر قدماه ولما سأله أحد الصحابة عن ذلك وأنه رسول لاذنوب عليه فقال الرسول عليه السلام-فيما معناه-:أفلا أكن عبدا شكورا00
\

أختى خواطر السنين

أنا لم أتهمك بالإثم والعياذ بالله انما نصحتك بالاستغفار لما شعرت ان فيه اساءه حديث فى الحديث عن حكم من أحكام الله حين قلتى أن موضوع التعدد يستفزك وأنك تبغضيه بغضا شديد.

وكما تطلبى منى ان اتقبل رأيك وهو ما حدث ولن أحذفه كما تقولين لأن ثواب قولك او عاقبته عليك وحدك وأنا لست مسئولة عنه, كما تقبلت رأيك كنت أتوقع أن تتقبلى نصيحتى المباشرة أما ان كنتى لا تقبليها فلا بأس.

والموضوع ليس مسألة فتوى لأننى لم أحرم عليك قول لكن نصيحتى لك تدخل فى إطار التواصى بالخير و الورع

والورع شرعا يتدرج من ترك الحرام الى البعد عن الشبهات وبعض التقاة يتركون بينهم وبين الحرام فاصل من الحلال كحصن أمان دون الوقوع فى الحرام.

يسعدنى مشاركتك فى الموضوع

heart stealer

جزاك الله خيرا على المشاركة

جانين معك حق .... ونصيحتك حقا غالية مع أنها لم تكن موجهة لي وأشكرك عليها كثيرا

أستفر الله كثيرا أنا أيضا لعلني قلت شيئا أغضبه مني

واياك اختى جانين وللاْ مام thanx

أخي الكريم heart stealer الأخت الكريمة جانين طلبت جواب على سؤال محدد وهو لماذا التعدد؟ وذكرت أنها تريد الإجابة من الناحية النفسية؛لأن الجميع يدرك مشروعية التعدد في الإسلام والحكمة من ذلك ولااعتراض على حكم الله،فأنا لم أجادل في مشروعية التعدد أو الحكمة من ذلك إنما ذكرت وقع التعدد على نفسي أنا أو على نفسية أي امرأة تشاركني بنفس المشاعر والنظرة فقط00ولاشك ((أن الحرام بين والحلال بين)) فالزواج حلال والخيانة باتخاذ خليلات حرام00نعلم ذلك00
لكن أنا من النساء اللاتي لايتحملن ذلك00فأنا أفضل العنوسة أو الطلاق على أن أكون (جارة أو ضرة00الخ من ألقاب زوجة الأب) _والله لايقدر لي ذلك الموقف-فأنا لاأحب أن أتفاءل على نفسي ولكن أنتم أجبرتوني على ذلك00
ويأختي الكريمة جانين نصيحتك مقبولة ولكني أحببت أن أوضح لك سبب كرهي للتعدد00
وإن شاء الله أنني لم أكن سيئة في ذلك الشعور فالله تعالى يقول((وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم00الآية))0
شكرا لرحابة صدوركم00

خووووواطر السنين اسف وحقيك على والله يرزقك بزووووج ان شاء الله ما يتزوووووج عليك


يااااا رب جانين اررررجوووك ادعى معاى ان الله يرزق خوووواطر السنين بزووج مايعرف الا هى



heartstealer

آآآآآآآآآآآمين يارب العالمين00
جزاك الله خيرا ياأخي الكريم heart stealer أشكرك من صميم قلبي على روحك العالية وذوقك ولطفك وأتمنى لك كل خير وأسأل الله أن يسعدك في الدنيا والآخرة وأن يلبسك نعمة الصحة والعافية وأن يفتح لك باب رزق لايعد ودعوة لاترد00وفقك الله لمايحبه ويرضاه00وأسأل الله العظيم أن يهبك زوجة صالحة وذرية صالحة تدعو لك00
آآآآمين يارب العالمين00

خواطر السنين
عفوا أختى
وندعو الله أن يرزقك الزوج الصالح الذى تسعدى معه ولا يتبادر منه ما يسئ إليك

الأخت العزيزة جانين جزاك الله خيرا،ونسأل الله أن يشرح صدرك ويفرج همك وييسر أمرك،ووفقك الله في الدنيا والآخرة00
والله نسأل أن يتقبل دعواتنا00

وإياكم أختى الكريمة

في الحقيقة أن ما يدعوني إلى التعدد أمور متعددة ، مع أنه توجد ما يجعل التعدد يصل لدرجة التحريم النفسي لا التحريم الشرعي ، لأنني لست مفتيا حتى أقول بالتحريم الشرعي .

عموما جوابا على سؤالك : ما السبب النفسى الذى يدفع الرجل للتعدد ؟


1- إشباع الرغبة الجنسية عبر تغيير النمط المعتاد مع الزوجة الوحيدة .

2- الرغبة في تحسين المستوى المادي للرجل . ويجب ألا ننسى أمرين : الاول ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال بان مما تنكح المرأة لأجلها : مالها . والثاني : علم المرأة بالمستوى المادي للرجل ورضاها بماهو عليه ، مقابل إعفاف المرأة .

3- زيادة الروابط الاجتماعية للرجل ، أو كفالة من يريد كفالته ، كالزواج بأرملة أخيه ، ونحوا من ذلك .