البخلاء مرضى، ولكن لا يعلمون!!

البخلاء مرضى، ولكن لا يعلمون!!

البخلاء مرضى، ولكن لا يعلمون!!



د. أنوار عبدالله أبو خالد
من أغرب الحالات التي جاءتني في عيادتي، خوف ام صالح على ابنها من البخل، لانها لاحظت في تصرفاته وافعاله بعض الدلائل على البخل، خصوصا وانها تخشى عليه من انتقال مرض البخل وراثياً اليه من ابيه كما تقول!!.
فصالح يحتفظ بصندوق كبير قد صنعه بنفسه، واغلقه من جميع الجهات بمساميرلا تسمح بفتحه، وقام بفتح ثقب صغير يسمح للاوراق المالية بالدخول، ولكنه لا يسمح لها بالخروج مرة اخرى!!.

ويضع هذا الصندوق المصمت تحت سريره بعد ان يغطيه بقطعة قماش صفراء، ويقوم بتفقد الصندوق بين فينة وفينة، بل انه يقوم بتفقده قبل كل شيء فور عودته من المدرسة او من زيارة خارج البيت حتى قبل ان يخلع ثوبه او حذاءه!!.

@ يستلم صالح مصروفه اليومي ليشتري به من المدرسة افطارا او حلوى، ولكنه لا يفعل، بل يحتفظ بتلك النقود حتى يرجع للبيت ليلقي بها في غياهب ذلك الصندوق الخشبي، فيحرم نفسه من الافطار والحلوى، وربما حل ضيفا ثقيلا على زملائه، فيشارك هذا في شطيرته، ويذوق من حلوى الاخر، ويشرب مما تبقى في العلب، ولكن بعد ان اعيته الحيل، وتخلى عنه أصحابه (فالبخيل لا صديق له)، اصبح يتسلف من الآخرين، ولكنه (سلف تلف) لا يرجى رده ولا يمكن تحصيله!!.

حتى ارسلت المدرسة الى أبويه بالشكوى ممايحدث، فقرر الابوان ايقاف المصروف اليومي وابداله بشطيرة بيتية ومشروب، وسرعان مافشل هذا المشروع حيث بعثت المدرسة بشكوى اخرى مفادها (ان صالح يبيع شطيرته ومشروبه للاطفال وهذا ممنوع لدواع صحية)!!.

@ والحقيقة اننا بدأنا نلحظ في الفترة الاخيرة انتشار داء البخل بين افراد المجتمع، فاصبحت البيوت تشتكي من بخل اصحابها، فهذه زوجة تشتكي من بخل زوجها وتقتيره عليها، وهولاء ابناء وبنات يصطلون ببخل آبائهم فيحرمون من متع الدنيا وزينتها التي أخرجها الله لعباده بحجة الاقتصاد وعدم الاسراف!!

ولكن ماهو الضابط الحقيقي والمتفق عليه بمعنى الاقتصاد اوبمعنى الاسراف؟!!..

وهل كل إمساك للمال دائما بخل، وفي المقابل هل كل منفق للمال دائما مسرف!!..

@ لقد استعاذ سيد الخلق صلى الله عليه وسلم من البخل وحذر منه، لعلمه بانه مرض وابتلاء يصيب العقل فيفسده ويقلب موازينه ،ويصيب النفس فيمرضها ويعلقها بحب المال وجمعه ،فينقلب المال من وسيلة الى غاية، ويصبح جمع المال في حد ذاته هدفاً، فتصيبه دعوة الرسول الكريم بالتعاسة والشقاء والكآبة حين قال صلى الله عليه وسلم (تعس عبد الدينار، تعس عبد الدرهم)، ولعل هذا يفسر انتشار الكآبة وفقدان السعادة عند كثير من الناس الذين جعلوا المال هدفاً لهم، فوقعوا في براثن البخل!!.

وللحديث بالتأكيد بقية، وعلى دروب الكرم نلتقي!!

المصدر: نفساني

وآمرة بالبخل قلت لها اقصري!!



د. أنوار عبدالله أبو خالد
بعد مقالة (البخلاء مرضى ولكن لا يعلمون)، راسلتني احدى القارئات تعاتبني على أني أصنف البخلاء بأنهم مرضى، رغم ان البخل لا يؤذي أحد اًمن الناس!!
وقالت (صدقيني يادكتورة، ما وجدت لذة في الدنيا تعادل جمع المال ووضع القرش على القرش، وكلما كبر الرصيد كبرت مساحة الاحلام المستقبلية، فجمع المال سعادة لا يفسدها الا الانفاق والتبذير على اشياء نحسبها مسلية، ولكنها تسلية مؤقتة سرعان ماتزول، وتأتي بعدها حسرة التفريط في المال المدفوع فيها، جربي يادكتورة ان تضعي العشرة على العشرة وجربي ان تقفي على المال لتلمسي سقف السعادة ولن تندمي)!!



في الحقيقة كانت رسالتها لطيفة وخفيفة الظل، واظن ان كاتبتها لا تريد الا الدعابة والمرح او ربما أرادت السخرية من واقع البخلاء، ولكن ماذا لو كانت هذه المرسلة تعني ماتقول ؟ وماذا لو كانت تؤمن بأن البخل لا يؤذي احدا ؟! وماذا لوكانت المسكينة لا تعلم بأنها واقعة في مستنقع البخل دون ان تشعر بذلك ؟...



لقد كنت قبل ايام افكر في دعاء معلم البشرية صلى الله عليه وسلم وفي سبب جمعه في الاستعاذة بين صفتين فقال (واعوذ بك من البخل والجبن) والحقيقة ان صفتي الجبن والبخل عندما يصاب بهما الانسان فإنه يفقد كثيرا من الشخصية السليمة التي تخالط المجتمع وتتفاعل معه اخذاً وعطاء، كما ان البخيل والجبان يشتركان في صفة انهما يحبان الانطواء عن الناس فيحرمان انفسهما من متع الدنيا وزينتها لاسباب غير منطقية ولا واعية والعجيب ان البخيل لا يعترف ببخله وكذلك الجبان لا يعترف بجبنه، وكلاهما يظن أن البخل والجبن لا يضران احدا، واذكر هنا قوله صلى الله عليه وسلم (واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم، حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم).



وهنا ياتي دور الآباء والأمهات في تربية الطفل على نبذ الشح وكراهية البخل منذ نشأته، ومنذ ان يتعامل مع لعبته ولحافه ووسادته، وعلى حب إشراك الجميع فيما يملك، وان لا يفهم ان كل مالديه هو ملك خاص به فقط ولا يحق لأحد ان يستخدمه، ولكن يُعوّد على توزيع الحلوى بين اخوته، وعلى إشراكهم في صحنه، وعلى اعارتهم بعض الألعاب والدمى، ويُغرس فيه حب الفروسية والشهامة والسخاء والكرم، ويُمدح على السلوك الباذل وعلى كل عطاء ويكافأ على كرمه، ليكون نبتة صالحة في اهله ومجتمعه..



ولا شك ان البخلاء لا يعلمون ابداً انهم مرضى بهذا المرض القبيح والمشكلة الاخطر انهم يبررون تصرفاتهم ولا يعترفون بالبخل حتى ولو شهد الناس كلهم عليهم (أفمن زُين له سوء عمله فرآه حسنا)، ولكنهم منشغلين في داخل انفسهم بلذة جمع المال والتقتير على انفسهم وحرمان المحتاج والتوسعة على الابناء والزوجات، فإن كان الله تعالى يأمر بالعدل والإحسان وايتاء ذي القربى، فإن البخل يأمر بالظلم والحرمان وقطيعة الأرحام !!



وقد لاحظتم ان كاتبة الرسالة دعتني الى جمع العشرة على العشرة لأقف على المال والمس سقف السعادة، وانا لا اريد سقف السعادة بل اريد السعادة نفسها، وارد ان اقف على المال لاعيش بكرامة فاتمتع بالمال كوسيلة للسعادة، وأهديها هذه الأبيات لابن الموصلي:

وآمرة بالبخل قلت لها اقصري...

فليس إلى ما تأمرين سبيل

أرى الناس خلان الجواد ولا أرى...

بخيلا له في العالمين خليل

وإني رأيت البخل يزري بأهله...

فأكرمت نفسي أن يقال بخيل

عطائي عطاء المكثرين تجملا...

ومالي كما قد تعلمين قليل